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REDACCIÓN
GRUPO CANTÓN
Las primeras horas del domingo bastaron para transformar los espacios públicos del Estado de México. Atrios, explanadas y calles cercanas a templos se llenaron de tonos verdes y figuras tejidas que anunciaron la llegada del Domingo de Ramos, una de las celebraciones más representativas del calendario religioso.
La actividad se concentró en municipios como Toluca, Atlacomulco y Zinacantepec, donde familias completas acudieron a las iglesias para participar en las ceremonias que marcan el inicio de la Semana Santa. Antes de ingresar, la escena fue constante: la compra de palmas elaboradas de manera artesanal, algunas sencillas y otras con formas complejas que integraban cruces, flores o figuras simbólicas.
Detrás de cada pieza hubo horas de trabajo. Artesanos provenientes de comunidades rurales aprovecharon la jornada para comercializar sus productos, en una fecha que representa uno de los momentos más importantes para su economía anual. La venta de estos ramos no sólo sostuvo una tradición, sino también el ingreso de decenas de familias que dependen de esta actividad.
La celebración recordó el pasaje bíblico de la entrada de Jesucristo a Jerusalén, cuando fue recibido con ramas como señal de reconocimiento. Ese simbolismo se replicó en las misas y procesiones, donde los fieles alzaron sus palmas como parte de un ritual que ha trascendido generaciones.
Sin embargo, la jornada también evidenció cambios en la forma en que se vive la tradición. Para algunos asistentes, la palma ha dejado de ser únicamente un símbolo litúrgico y se ha convertido en un objeto que se conserva en casa como protección, una práctica que se aleja de su significado original.
Aun con esas transformaciones, el Domingo de Ramos volvió a consolidarse como una expresión colectiva en el Estado de México. Una jornada donde la fe se manifestó en lo público, mientras la tradición y la economía popular mantuvieron su vigencia en medio de nuevas interpretaciones sociales.
